宋代理学家范浚在《五代论》中说：“大抵五代之是以取六合者，齐以兵。兵权所在，则随以兴；兵权所去，则随以一火。”揭示了唐末五代时期，藩镇割据的乱象和兵权摆布历史走向的大花式。

公元960年，后周禁军大将赵匡胤在“陈桥兵变”中被部将拥立为帝，雄师回京后，后周恭帝柴宗训被迫禅位，赵匡胤登基，改元建隆，国号“宋”，史称“北宋”。赵匡胤引诱北宋后，为了使赵氏社稷弗成为继五代之后的第六个夭折王朝，握住加强了中央集权专制轨制。其在军事上的一个首要举措等于历史上有名的“杯酒释兵权”。历代史家对“杯酒释兵权”的主见不一，有赞赏的，也有责问的。究其原因，无外乎两点。

一、仁德厚恩，以和精深式措置了中晚唐和五代十国时期藩镇割据的乱象。

纵不雅中国古代君臣相猜，建国武将因兔死狗烹而被杀的例子比比齐是，最出名确当是汉淮阴侯韩信和明凉国公蓝玉。而宋太祖赵匡胤“杯酒释兵权”却使用和平期间，不伤君臣情切，不以你死我活的神气就吊销了武将的军巨擘胁，成效地阻绝了藩镇割据的重现，使宋朝不至于成为继五代之后的第六个夭折王朝，这是历史上有名的安内方略。“杯酒释兵权”既是宋朝加强中央集权轨制的有用门道，亦然赵氏仁德，不戮一东说念主，得保三百年社稷的进军原因。

后世有东说念主评价说，（赵宋）未曾轻杀一臣下，此盛德之事。太祖（赵匡胤）之有六合，救五代之乱，不戮一东说念主，自古无之，非汉、唐可比，固知赵氏之祀永久矣。（赵匡胤）于樽酒之间，酬对之际，折其气，伏其心，罢节旌，乃御得其说念也。

不错说，赵宋忠厚建国，未曾戮一大将，厚养士东说念主三百余年，受到后世之东说念主的鄙俗珍摄。此外，中国自赵宋强化中央集权之后，元明清三代莫得再出现分离割据步地也获利于此。

二、矫枉过正，守内虚外，两度一火于外祸，被冠以“弱宋”称呼。

通过“杯酒释兵权”，赵宋进一步加强了中央集权，成效地阻绝了武将遵照藩镇割据，对暖热国度和谐起了进军的作用。然则，这些设施诚然措置了中央与方位藩镇的矛盾，却种下了“强干弱枝，一火于外祸”的祸根。据南宋李焘《续资治通鉴长篇》卷32纪录，宋太宗赵光义曾说：“国度若无外忧，必有内患。外忧不外边事，齐可防备；惟奸邪无状，若为内患，深可惧也。君王精心，常须谨此。”可见，赵宋在回顾唐朝腐化和五代更替教学的时代，矫枉过正，走了左倾阶梯，一方面重用文臣，另一方面扼制武将，其兵制、军事轨制以及军力部署均在于防内乱而不防外祸，对塞北三朝（辽、夏、金）接受被迫退缩的军事策略。

北宋腐化之际，金兵一战而围汴京，二战而掳二帝体育游戏app平台，其进军何其速也，原因就在于赵宋按照“守内虚外”的计策进行军事部署。不错说，北宋莫得成为继五代之后第六个夭折王朝，齐赖“杯酒释兵权”，强化了中央集权，方位能再与中央抗衡。反过来讲，北宋腐化实因矫枉过正，方位无财无权无强兵而速一火于外祸。南宋初年，宋金相持，大将岳飞镇守荆襄、韩世忠镇守江淮，吴阶镇守巴蜀，未见金兵一举而一火南宋也。北宋之一火，一火于军事之失败，而非“以迂腐换兵权”、狂放退步的不雅点。